تبليغاتX
معماری هنر ایده

معماری هنر ایده

معماری و دکوراسیون

تفكر، در اين دوران براي عملكرد در خارج از  وسيع علومي همچون زيست شناسي، فيزيك، رياضيات و اقتصاد بر اساس قواعد اين پيچيدگي شده است.

در اينجا سوال اصلي اين است آيا معماري حيطه ي منطق گرا حوزه ي خطي و بينش جزمي  داراي امكانات وسيعي است اين پديده در زمينه دانش منجر به ورود به جهان پيچيدگي ها گرديده و عملاً موجب گسترشو فضاي شهري نيز از همين قواعد پيروي مي كند و در مرحله ويژه اي از توسعه ي خود مشمول قوانين پيچيدگي مي گردند؟ در اينجا چنين نيست كه معماري و فضا به عنوان بازتاب انديشه و تفكري خاص بر شمرده شود بلكه به مثابه خود انديشه تلقي شده است. بنابر همين تعريف بر خلاف چارلز جنكس كه فضاي آينده معماري را تمثيلي از علوم پيچيده مي داند، در اين بحث معماري به عنوان نفس پيچيدگي پذيرفته شده است. بدين منظور، قدري بازگشت به عقب ضرورت مي يابد.

شالوده شكني در تفكر

از نيمه دوم دهه ي 1960، تفكري فلسفي، متاثر از الگوهاي بياني- ساختاري، بهويژه متاثر از شيوه فكري فرديناد دو سوسوز، عملاً بخش مهمي از شيوه تفكر و بينش فلسفي را به جهتي خاص سوق داد. در اين جهت، بينش هاي هنري نيز با خلاقيتي امروزين از ساختارهاي مسلط خطي و همگون و متعارف زمان خارج شدند و عامل ايجاد معاني تازه در فضايي جديد گرديدند: فضايي ناهمگون، بكر و فعال، به عبارت ديگر اين عمليات، با ويژگيهاي استراتژيك خود و با ساختار زدايي از شيوه هاي منطق استدلالي و يا استدلالات منطقي باني استخراج معاني تازه و بديع در تفكر فضايي گرديدند، خارج از استدلالي كه بر اساس دوگانگي و يا تقابل هاي دوگانه موجود در فرهنگ مسلط، قرن ها از سر عادت و به صورت طبيعي و بديهي پنهان كننده معاني كيفي بوده اند.

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 26 دی1385ساعت 12 PM  توسط وحید کمانه  | 

بشر از آغاز حیات خود با سه نیاز اساسی رو به رو بوده وهست. ۱) خوراک ۲) پوشاک ۳)مسکن از آن جایی که ذات انسان تنوع طلب است و از تازه گی و به روز شدن خوشنود .این سه نیاز نیز با گذشت زمان تکامل یافت و به شکل امروزی در آمد.خانه یا همان مسکن یکی از نیازهای اساسی هر انسان در طول زندگی است.بناهای مختلف در طول حیات و تکامل بشر به علل مختلف صورت گرفته است.بناهاي مذهبي، دولتي، صنعتي، يادبود، تجاري، مسكوني و گونه‌هاي مختلف ديگر هر يك كاربردي ويژه دارند كه بي‌ترديد شكل ظاهري آنها نيز متفاوت است. اقوام مختلف با توجه به فرهنگ و بينش خود، براي ساخت و تزيين برخي بناها اهميت بيشتري قايل هستند. مثلاً مسلمانان همواره در ساخت و تزيين مساجد، زيارتگاهها و اماكن مذهبي با هنرمندي و ظرافت خاصي عمل كرده‌اند، به گونه‌اي كه مشابه آن در ديگر بناها كمتر يافت مي‌شود.یا مسیحیان در کلیساهای خود وهمچنین دیگر مذاهب و از نقطه نظر دیگر هر قوم یا ملتی سبک ومعماری خاص خودش را دارد که این طرح وبو به عوامل مختلفی از جمله اعتقادات و شرایط اقلیمی و ....... بر می گردد تنوع اين بناها نيز بسيار چشمگير است كه در هر نقطه و مكاني به شيوه‌اي خاص بوده است .

            مسجد ایا سوفیه      کلیسا

 

بنا یعنی یک سری احجام که با ترکیب شدن در هم  آثاری بدیع را به وجود می آورند.عکس هنری است که می تواند با تبهر یک عکاس زیبایی ها و همین طور کاستی های یک بنا را نمودار سازد .دید عکاسی یعنی  به دست آوردن بهترین زاویه ها بهترین نور و.......

یک عکاس خوب، می داند چکونه با هنرش بر اعتلای یک اثر بیفزاید و از طرفی چگونه یک بنا را زیر سوال ببرد.عکاسی به شما دیدی ویژه عطا می کند که یک معمار اگر از عکاسی سر رشته داشته باشد می تواند با این دید بر حسن اثر خود بیافزاید.با این اوصاف می توانم بگویم هنر عکاسی در رشتهء معماری دارای نقشی حائز اهمیت است.

 

+ نوشته شده در  یکشنبه 24 دی1385ساعت 7 PM  توسط وحید کمانه  | 

 

مهمترین وتنها ترین آثار باستانی بم ارگ قدیم است که قدمت آن به 2500 سال پیش می رسد .ارگ تنها از خشت و گل بنا شده است و سالها است که پا بر جا مانده است و باعث سرافرای و سربلندی بم شده است .ارگ در قسمت شمال شرقی بم قرار دارد و در اطراف آن نخلستان ها قرار دارند که آن را زیباتر نشان میدهد و چشم هر بیننده ای را به خود جذب میکند . وقتی که از دروازه ی ارگ عبور میکنیم یک راهروی طولانی وجود دارد که در سمت راست , شهر قدیم بم است و اگر کسی می خواست حاکم را ببیند می بایست از هفت خان رستم عبور کند.بلند ترین قسمت ارگ جایی است به نام کلاه فرنگی که از فاصله دور میتوان آن را دید و اگر بر بلندای آن بایستیم میتوان تمامی بم را تماشا کرد که چیزی جز نخلستان های سر به فلک کشیده چیزی نمایان نیست که هرساله جهان گردان زیادی از سراسر دنیا از ارگ باز دید میکنند.

 

                       .ارگ بم

 

در داخل ارگ زیارتگاهی به نام چاه صاحب الزمان (عج) وجود دارد که مردم در روزهای دوشنبه و جمعه برای زیارت به آنجا می روند ,یکی دیگر از جاهای دیدنی در داخل ارگ ,اتاقی به نام چهار فصل است که در منطقه حاکم نشین وجود دارد ,این اتاقها در چهار فصل سال هوایی دل انگیز و بهاری دارد.ولی در حال حاضرارگ به کوهی از خاک تبدیل شده است و تلاش می کنیم که دوباره آن را محکم و مقاوم تر از قبل بسازیم.

زلزله ، چندی یش بزرگترین بنای خشتی جهان را که افتخار مان بودبه تلی از خاک تبدیل کرد به امید دیدن دوبارهء  هر چه با شکوه تر ارگ بم.

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه 20 دی1385ساعت 5 PM  توسط وحید کمانه  | 

 مقدمه:
انسان به واسطه انسان بودن، نیازمند آفرینش است؛ نیازمند کشف رموز طبیعت و دست یابی به مفاهیمی است که آفرینش او و خلقت جهان را معنی کند، گویا که در هر خلقتی از جانب وی، به خلقت خویش نزدیک تر و آگاه تر می شود؛ آگاهی به جانب همه شناخته ها و ناشناخته های هستی که در تب و تابی بسیار من درونی هر شخصی را به خود می خوانند. زمانیکه قلم به دست می گیری و یافته های خویش را به صورت شعری یا نقش بندی از آب و رنگ بر پهنه سفید کاغذ می گسترانی، قبل از آنکه بدانی و بپنداری طبیعت به شوری عظیم، به همراهی تو برخاسته و دریچه های الهام خویش را در ذهن تو گشوده است و تو را به زایشی دوباره می خواند و هر بار نوتر از قبل، گستره ذهن تو را به مفاهیمی جدید می آلاید و خواهان بی آلایشی ذهن توست که همواره گذرگهی برای افکار و اندیشه های نوتری باشد.
دنیایی که اکنون پذیرای ماست در رابطه ای تنگاتنگ با انبوهی از الگوهای ذهنی و مفاهیم فکری، آنهم در بعدی وسیع و قابل دسترس، مراحلی جدیدی از تاریخ انسانی را سپری می کند که در عین حساسیت و برانگیختگی خاصی که به همرا دارد، مخاطبان خود را در بستری هزار تو از یافته ها و اندیشه های نو، آنهم با گوناگونی بسیار آنچنان درگیر می کند که رهایی از آن و حتی بازگشت به تعادل اولیه نیز ناممکن به نظر می رسد. انسان مدرن آنچنان در یاقته ها و ساخته های خویش غرق شده است و بیگانه از طبیعت. دیگر کمتر کسی را می توان یافت ذهنی دور از پیش داوری های علمی و مفاهیم پایه ای دانش و هنر، در خلقت و عظمت طبیعت به تفکر و تعمق بپردازد. هرگز نباید فراموش کنیم که یك فكر خوب در فضایی مناسب ساخته و پرداخته می شود و داشتن بستری مناسب و امکاناتی نسبی، مستلزم برخوردی زیربنایی و آینده نگر است.
شرایط و امكانات مناسب و كارایی بالا در هر جامعه ای تضمین كننده سلامت فكری و عملی آن بوده و در عین حال می تواند به صورت خودكار نیروهای جدیدی را در خود پرورش دهد؛ در چنین بستری پویا، می توانیم شاهد شکل گیری ایده ها و اندیشه هایی نو باشیم كه حركتی رو به رشد و سازنده رابرای فردایی بهتر پی ریزی می كنند. حال عملکرد یک معمار به عنوان خالق در فضایی این چنینی که در هر ثانیه آن ذهن، درگیر و پاسخگوی بسیاری از مسائل است چه می تواند باشد؟ و چه نوع ارتباطی با جهان هستی و چه رویه ای را در آفرینش می تواند پیش رو گیرد؟
در این مجال کوتاه سعی بر این است که عملکرد یک معمار را در تعامل با چرخه هستی با بحث گذاشته و کلیتی نمودار گونه از روند آفرینشی وی داشته باشیم. معمار
معمار با در دست داشتن آنچه که از جهان معنا و گستره هستی یافته است با نظم دهی به ابزارهای تخصصی خویش، حرکتی را به سوی معماری آغاز می کند. اندیشه ها و ارزشهای رایج در جامعه، که می تواند با موضوع آفرینش او مرتبط باشد را روی میز کار خود جمع آوری کرده، با تجزیه و تحلیل آنها و تبیین ایده اصلی شروع به خلق فضایی سه بعدی و بصری می کند. مبانی نظری و پشتوانه فکری معماران از دیرباز نقشی حساس و تعیین کننده درشکل گیری و نوع روند حرکتی پروژه، برعهده داشته است. به گونه ای که معماران موفق، در زمینه های مختلف، فنی و هنری به مطالعه و تجربه پرداخته و با تاکیدی خاص بر شعاع آگاهی معمار و نوع سازماندهی ذهنی او در ابعاد و شرایط مختلف، شخصیتی چند بعدی از خود ارایه داده اند، بطوریکه همگی در ساختار فکری معمار دخیلند و در مجموعه ای از گزینه های یاد شده، تشکیل کلیتی را می دهند که در عین راهگشا بودن وتجویز ابزارهای مناسب بر مضمون هویتی معماری می افزاید. نمودی که می تواند مخاطب را برانگیخته و تداعی دوباره و نو تر از آنچه که دیده است را به وجود آورد.

                               نمودار


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 18 دی1385ساعت 1 AM  توسط وحید کمانه  | 

هنر

هنر برتر از گوهر آمد پدید

عبارت بالا نشان دهنده ارزش والای هنر نزد ایران و ایرانیست.می خواهم شما را با مجله ای آشنا کنم که از پیشتازان خدمت به هنر این مرزو بوم می باشد.و شعار بالا را سر لوحه فعالیت فرهنگی خویش قرار داده بودند.

مجله هنر ومردم   

آرشیو این مجله مجموعه ای ارزشمنداز حیث تاریخی، هنری می باشد. در ضمن اثری ناب برای معماران عزیز است.من نیز لازم دانستم با قرار دادن این آرشیو با ارزش در وبلاگ خود و قرار دادن آن در اختیار محققان انجام وظیفه کرده باشم.

تاریخچه انتشار نشریه هنر و مردم

بهمن سال 1329 اداره كل هنرهاي زيباي كشور در وزارت فرهنگ تشكيل يافت . يكي از ادارات تابعة اين اداره كل، ادارة روابط بين الملل و انتشارات، با هدف شناساندن فرهنگ و تمدن و هنرمندان كشور ، در آبان ماه ســـال 1341 اقــــدام به چــاپ نشريه اي ماهانه با موضوعات هـنري – فرهنگي – ادبي به نام»هنر و مردم« بــه مدير مسئولي آقاي دكتر خدابنده لو و سردبيري آقاي عنايت اله خجسته بـه قيمت 6 ريال نمود . محل دفتر نشريه ابتدا در تهران - خيابان دانشكده ، شمارة 76 بود و در دي ماه 1341 به خيابان حقوقي – شمارة 182 منتقل گرديد.
آذر ماه 1343 ادارة روابط بين الملل و انتشارات به اداره كل روابط فرهنگي وزارت فرهنگ و هنر تغيير نام داد و از شمارة 133 ، آبان ماه 1352، آقاي بيژن سمندر به عنوان سردبير نشريه تعيين و از شمارة 168، مهر ماه 1355، سردبير آن هيئت تحريريه گرديد. آخرين شمارة اين نشريه ، شمارة 193 ، مربوط به آبان و آذر سال 1357است.

معرفی نشریه

وجود عبارت » هنر برتر از گوهر آمد پديد « بر روي جلد تمامي شماره هاي نشريه ، حاكي از قدر و ارزش هنر و جايگاه آن در ميان ايرانيان است.
شمارة اول اين نشريه در 24 صفحه در چاپخانة سازمان سمعي و بصري هنرهاي زيبا ي كشور چاپ و نشر گرديده و سر مقالة شمارة اول آن با عــنوان »سخني با شـما دربــارة مجله اي بـه نام هنر و مردم « بود كه با اين عبارات آغاز گرديده :
« هيئت تحريريه مجله هنر و مردم افتخار دارند كه نخستين ثمرة زحمات خود را بدينوسيله تقديم خوانندگان عزيز مي نمايند. كمال كوشش ما همواره بر اين بوده و خواهد بود كه بين شما از يكسو و هنر و هنرمند از سوي ديگر تفاهم بوجود آوريم و ...»
اولين مقاله از شمارة اول اين نشريه با عنوان »غياث نقش بند : نقاشي توانا، شـاعري خــوش قريحه و بافنده اي چيره دست « به قلم يحيي ذكاء به رشتة تحرير در آمده و آخرين مقاله از اين نشريه كه در شــمارة 193 بــه چاپ رسيده است، نوشتة مهدي پرتوي آملي و تحت عنوان » در ريشه هاي تاريخي امثال و حكم « مي باشد.

اهداف نشریه

اين نشريه با هدف بالا بردن سطح هنري كشور و آشكار ساختن زواياي تازه اي از روح بزرگ و قريحه و ذوق سرشار ايراني، مستحكم ساختن قوميت و مليت اصيل ايراني، آشنا سازي افراد با هنرهاي زيباي كشور و نيز حمايت از هنرمندان و هنر ملي ايران چاپ و منتشر گرديد.

علت و شیوه انتشار مجدد نشریه

مركز اسناد و مدارك ميراث فرهنگي، با توجه به بي همتا بودن اين مجموعه در ميان منابع پژوهشي با موضوع هنر و فرهنگ از يك سو و كم ياب بودن آن از سوي ديگر ، بر آن شد تا اين مجموعة پر بار و گران قدر را متناسب با رشد شتابناك فن آوري اطلاعات و با شيوه اي مناسب و در خور مجدداً ،منتشر نمايد. از اين رو متن كامل 1700 مقاله با استفاده از روش OCR به صورت متن و در قالب يك مجله الكترونيكي بر روي اينترنت آماده و ارائه شده تا علاوه بر حفظ ارزش هاي اين منبع عظيم اطلاعاتي ، امكانات جستجو و ذخيره، پيوندهاي فرا متني و امكانات راهبردي ديگر را فراهم آورد و استفاده كنندگان به راحتي و سهولت به آنچه كه نياز مطالعاتي آنان را مرتفع مي سازد ، دسترسي يابند. ايـن مجموعه هم چنين به شكل لوح فشرده در اختيار پژوهشگران و علاقمندان فرهنگ و هنر اين مرز و بوم قرار مي گيرد تا بدين وسيله امكان استفاده از مطالب آن با شرايط و امكانات مختلف براي قشر وسيع تري از مخاطبان فراهم گردد.

ساختار نشریه الکترونیکی

ساختار مقالات اين نشريه الكترونيكي شامل: عكس آغازين هر مقاله، اطلاعات مقاله شناختي ، چكيده مقاله ، عنوان مقاله، نام پديدآور و سپس متن اصلي مقاله مي باشد.
اطلاعات مقاله شناختي و چكيده مقالات با استناد به كتاب «فهرست تحليلي مقالات مجله هنر و مردم 1342- 1357» كه در دي ماه 1365 از سوي مركز اسناد و مدارك علمي وابسته به وزارت فرهنگ و آموزش عالي منتشر گرديده، استخراج شده است؛ تمامي عكس هاي موجود داراي قابليت بزرگنمايي مي باشند ؛ اطلاعات مقاله شناختي ارائه شده شامل: « نام پديدآور ، عنوان . دوره، شماره (تاريخ انتشار): شماره صفحات مقاله در نشريه چاپي، مشخصات ظاهري (تصوير، نقشه، جدول و ...)» مي باشد.

                                              مجله هنر ومردم 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه 17 دی1385ساعت 5 PM  توسط وحید کمانه  | 

سقا خانه گذر هارونیه

درگذرگاه چهارسويي كه در گذشته يك راهش به صحن امامزاده هارون ولايت گشوده مي شده و اكنون در آن بسته است. سقاخانه كوچك و رو به ويراني وجود دارد كه بيشتر از هر چيز انبار كوچكي براي كاسبان محل به حساب ميآيد، چرا كه گوني خرت و پرتهاي خود را در آن نگاهداري مي كنند. بر سر در آن طره هايي از آجر و كاشي نصب شده و حفاظ چوبي اش از سوراخهاي چهارگوش جعفري هنر گره چيني تشكيل يافته و بر ديوار رو به رو عكسي از حضرت علي (ع) قرار دارد. همچنين بشكه اي بي آب در آن ديده مي شود.
گفته مي‌شود كه امامزاده هارون ولايت در گذشته داراي سقاخانه اصلي بزرگي، در پشت آرامگاه مشرف بر خيابان هارون ولايت بوده كه با گذشت زمان كم كم از ميان رفته و تنها اثر مانده از آن، سنگ نوشته دود زده و شكسته اي است كه در پاي ديوار پيداست و به خط نستعليق برجسته دو مصرع ناخوانا از دوبيت شعر روي آن ديده مي شود.

 

سقا خانه حاج علی

سقاخانه مزبور در بازار غاز، واقع در ضلع شمال شرقي سبزه ميدان است. مسجدي كوچك با سقاخانه اي كوچك در كنــارش كه اكنون ديگر كاربردي ندارد و در ساليان پيش در و ديوار آن را سنگ كاري و بازسازي نموده اند. حفاظ چوبي اش داراي شبكه‌هاي چهار گوش جعفري هنر گره چيني به رنگ آبي فيروزه‌اي است و در ارسي ساده اي دارد. درونش پر از گرد و خاك است و بر ديوارش دو قاب عكس نصب شده يكي شمايل حضرت محمد(ص) در قابي شكسته و گردآلود و ديگري قابي داراي تصوير پنجه دستي با چشم و ابرويي در كف و شعار (يا حافظ) در زير آن است. اطراف پنجه را دو نام (الله) و (محمّد) با آياتي از قرآن فرا گرفته كه هر دو نمونه اي از هنر گرافيك سنتي در كار پوسترسازي كشور ماست.

 

سقا خانه آقا نور

اين سقاخانه در دالان مسجد آقانور قرار گرفته است و در سالهاي اخير به شكل سنتي بازسازي شده و مصالحي كه در نماي بيروني اش به كار رفته عبارت از كاشي و آجر است. اين بنا داراي در ورودي در ميان و دو پنجره در طرفين است. در بالاي خود نورگيري به گونه پنج و هفت كند دارد. پنجره ها و نورگير، مشبك هستند و در لچكي هاي در و پنجره ها نقوش هندسي خورشيد (شمسه) قرار دارد. اين سقاخانه آب لوله كشي شهري دارد، ولي جريان آبش را بسته اند

سقا خانه ترک ها

در محله دربكوشك نزديك مسجد تركها سقاخانه اي است كه چهره قديمي و سنتي ندارد ولي نگاه و انديشه بيننده رهگذر را به خود ميكشاند. پيش از هر موضوعي، درخت آن است كه از كف سقاخانه به بيرون و بالا خزيده و از ميان پنجره آهنينش گذشته است. آنچه را كه به نام درونه اين سقاخانه بايد نام برد بدين قرار است: نقاشي ديواري عاميانه مردي سوار بر اسب است با چهره اي پوشيده و شمشيري به دست و نقش ديگري از اسب پرنده با سر آدمي كه بيشتر از رنگهاي ماشي، سبز و آبي فيروزه اي به كار رفته و بته هايي بر زمين روييده اند. قاب شيشه اي شمايلهاي حضرت محمد(ص)، حضرت علي(ع) با امام حسن و حسين (ع) و درويشي در پشت آنان و شيري لميده در پيش و چشم اندازي از درختان نخل دركنار آب و حضرت رضا (ع) در كنار بارگاه خود، قاب ديگري از شمايل حضرت علي (ع) با پرتوي گرد سر، به رنگ سياه بر كاغذ سفيد، قابي پر از تصاوير كوچك از ائمه و در گوشه اي نقش برجسته اي (روليف) از گنبد و دو منار به رنگ طلايي قرار دارد. اين سقاخانه آب و لوله كشي شهري دارد

سقا خانه مسجد سید

بر نماي ديوار سمت راست درب اصلي مسجد سيد دريچه چوبيني نهاده اند و شير آبي زير آن است و بيشتر نمايشي از يك سقاخانه است، نه خود سقاخانه. اين دريچه در پايين اسپر كاشيكاري شده اي قرار گرفته و پيش از همه نقوش و رنگهاي اسپر، گيرايي دارد كه در واقع دنباله همه تزيينات نماي مسجد است.
زمينه اسپر كاشيكاري به رنگ سبز فيروزه اي است و از طرفين دريچه سقاخانه دو پيچ اسليمي به بالا رفته و در ميان اسپر، نقش گل مانندي به رنگ زرد قرار گرفته و در بالاي آن لوحه‌اي به شعار (يا ابوالفضل العباس) خوانده مي شود. ادامه حاشيه اسپر همچون قاب زيبايي به سه پهلوي دريچه سقاخانه كشيده شده است. اين سقاخانه از آب لوله كشي شهري سود مي برد.

سقا خانه تاج الدین

اين سقاخانه كوچك و از كارافتاده در كنار مسجدي به همين نام در خيابان وليعصر نرسيده به سبزه ميدان واقع شده و در و پنجره اش از هنر گره چيني چهارگوش جعفري زينت يافته است. اين سقاخانه نمونه اي از سقاخانه هاي همانندي است كه در پهنه شهر اصفهان ديده مي شود و نكته قابل توجه و تازه اي براي گفتن ندارد. تنها براي آگاهي بيشتر خوانندگان گرامي به آن اشاره شده است

سقا خانه مسجد لبنان

در ضلع شرقي مسجد لنبان سقاخانه اي قرار دارد كه چهارگوشه آنرا چهارستون گرد از سنگ پارسي جا گرفته و سقفش روي آنهاست. اين سقاخانه داراي چهارسنگاب است. دوتا گرد و دو تاي ديگر بزرگ و چهارگوش است. بر سنگابي كه بر جاده مشرف است اشعاري كه به خط نستعليق برجسته حجاري شده و به شرح زير خوانده مي شود:
تشنه فيض حق محمد خان
كه به كامش شراب جنــت باد
كرد اين سنگاب را خيــرات
كه بر او صد هزار رحــمت باد
از دم حضرت امام حســين
روي او سرخ در قيــــامت باد
دارم اميد ازهري كه به حشر
كوثر او را نصيب و قسمـت باد
بهر تاريخ چون بنوشــي آب
گو به ريش يزيــد لعـــنت باد
يك فرد شعر نيز جدا از ا
شعار بالا حجاي شده كه در زير مي آيد:
يك جرعه هركه نوشد زين حوض آب رحمت
گفت از براي تاريخ بادا به شمر لعنت
توضيح اينكه؛ اين سقاخانه در دست بازسازي بود

این مطالب ازwww.intranet.asfahan.ir برداشت شده است

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه 13 دی1385ساعت 4 PM  توسط وحید کمانه  | 

و آنگاه که تمدن بشر به وجود آمد ، قبل از تولد هر حرفه ای معمار و معماری متولد شد و ايرانيان يا همان پارسيان اين نياز جامعه را چنان با تکنولوژی و هنر آميختند که نام و ياد آنها برای هميشه در اذهان دنيا زنده است ولی در حال حاضر چه کرده ايم؟ اين افتخارات چنان ما را کور کرده که فراموش کرده ايم زمان در حرکت است و آن قوم موفق است که نيازهای معماری جامعه را درک کند و زمان و مکان جامعه خود را بشناسد، اين روزها حرف از هنرومعاری زياد است و بازار نظريه پردازی گرم و نتيجه حرف تنها را همه می دانيم و می بينيم ، راه گم کرده ايم و به دور خود می چرخيم ، ولی تا کی؟ فکر نمی کنيد ديگر وقت آن رسيده که حرکتی انجام دهيم ، حرفها را عملی کنيم و به جای فکر کردن به محوريت فرد در معماری و تلاش برای رسيدن به عرصه برتر تجاری به محوريت هنر و تکنولوژی در معماری و رسيدن به جايگاه ازدست رفته معماری ميهنمان فکر کنيم و بهتر بگويم عمل کنيم ، شايد اين بحث ها هم تکراری  باشد ولی نياز جامعه امروز ما به يک بازنگری کلی و حرکتی عملی و علمی به سوی پيشرفت هست،  گوش و ذهن جامعه از شنيدن شعارهای زيبا و پوچ خسته شده و قبل از فرسودگی نيازمند حرکتی دوباره است ، وقتی حرفه ای به صورت فسيل در مي آيد و نيروی جوان ناديده گرفته می شود نبايد توقع حرکتهای جديد و سازنده را داشت.

مشکلات معماری امروز به قدری زياد است که در يک مطلب و مکتوب نمی شود آنها را نام برد اما معماری زنده است ، قلبش هنوز در تپش است و اين مشکلات چهره معماری ايران را دگرگون و دچار هرج و مرج کرده ، مشکلاتی از قبيل عدم آموزش صحيح ، کمبود منابع اطلاع رسانی ، فرهنگ پايين جامعه در قبال معماری ، تجارتخانه های معماری ، گم شدن هنر و قداست آن و عنوان های زياد ديگر که در اينجا فرصتی برای نام بردن از آنها نيست ، بياييد از خواب غفلت بيدار شويم و گوهر فرهنگ و معماری غنی کشورمان را به دست خودمان به ورطه نابودی نکشانيم.

به اميد روزی که معماری ايران سخن اول را درجهان بزند ومعمار ايرانی يک افتخار باشد ، اين جمله زياد عجيب و غريب نيست ، خواستن توانستن است ، در گذشته اينگونه بوده ، يقين دارم اگر بخواهيم در حال و آينده هم می توانيم اينگونه باشيم.

مطلب فوق از سایت www.parc.ir برداشت شده است

مطلب فوق آنقدر زیبا درد معماران هنر دوست امروز را فریاد زده بود که حیف دانستم که از آن در وب لاگ خود استفاده نکنم چرا که خود نیز با نظر جناب آقای محسن شجاعی فر نویسندهء مقاله ی بالا  موافقم و از دست معمارانی که دلشان برای هر چیز جز هنر می تپد دلم خون است به امید روزی که دوباره ایران و ایرانی همچون گذشته پیشتاز معماری  جهان باشد . 

 

 

+ نوشته شده در  دوشنبه 11 دی1385ساعت 5 PM  توسط وحید کمانه  | 

   

در استان يزد آثار و بناهاي بسياري وجود دارد كه نظر پژوهشگران به آنان معطوف مي گردد. نظير (مساجد ، مدارس ، آب انبارها ، و حسينيه ها ) ولي بناهاي يخچالهاي قديمي ، غريب ترين  عناصري معماري هستند كه با ايجاد يخچالهاي برقي تقريبا به بوته فراموشي سپرده شده اند . در وجود يخچالها كه روزگاري در قلب تابستانهاي داغ وسوزان ، خنكاي آب گوارا را به درون خانه مي كشاند ، رمز و رازي وجود دارد كه حكايت از معجزه فروتنانه خشت خام و دستهاي پرتوان معمار فرزانه اي مي كند تا عشق خدمت به خلق را در شاهكار معماري كوير به عرصه ظهور برساند . در حال حاضر تعداد معدودي از اين يخچالها باقي مانده است كه در اينجا سعي شده تا به ويژگي معماري و عملكرد خاص آن در ناحيه كويري پرداخته شود .

از پيشينه تاريخي يخچالها تا دوره صفويه اطلاعاتي در دست نيست . تنها در سفرنامه دكتر جان فراير در قرن يازدهم اشاره مي كند كه « در اين زمان ذخيره ساختن يخ ؛رسمي متداول و ديرين سال شمرده مي شود و امكان آن مي رود كه همراه با مغولان وارد ايران گرديده است . همچنين شاردن، دورنمايي از شهر كاشان را درسفرنامه  خود به تصوير مي كشد و يخچالهاي اين شهر را در بيرون از قلعه و برج وباروي شهر نشان داده است . و به معماري يخچالها در اصفهان اشاراتي كرده است .

استان يزد نيز با توجه به كويري بودنش از اين معماري بي بهره نبوده است و هنوز درجاي جاي آن از جمله به شهرستان ميبد و ابركوه نيز مي توان آثاراين شاهكار معماري را مشاهده كرد . ولي قبل از هر چيز شايان ذكر است كه فن ساختماني و شيوه معماري در ساختمانهاي يخچالها به گونه اي است كه دقت و نكته سنجي سازندگان و معماران اين واحدها را به نكات عمده ومهمي چون عايق كاري بنا ، حفظ برودت مناسب جهت نگهداري يخ ، مصالح ساختماني و چگونگي تهيه يخ پرداخته شود.

يخچالها بطور عمده از سه قسمت تشكيل شده اند ، ديوار طويل سايه انداز ، مخزن يخ و حوضچه هاي توليد يخ .

1-      ديوار سايه انداز بسيار طويل و بلند مي باشد ارتفاع اين ديوارها كه گاهي تا 10 متر مي رسد در طول روز از تابش آفتاب بر روي آبهاي منجمد شده در حوضچه ها جلوگيري مي كند . گاه جهت استحكام بيشتر ديوار سايه انداز اقدام به احداث پشت بندهاي بزرگ در قسمت جنوبي ديوار مي كردند . ديوارهاي سايه انداز در پايين داراي ضخامتي زياد بوده و به تدريج در بخشهاي فوقاني از قطر آنها كاسته ميشود .

2-      حوضچه هاي تهيه يخ : گودال مستطيل شكل است كه به موازات ديوار سايه انداز و در بخش شمالي آن حفرشده و طول آن اندكي كمتر از طول ديوار وعمق آن 30 الي 50 سانتيمتر و گاه بيشتر بوده است . اين گودال محل تهيه نخ در شبهاي سرد زمستان بود .

3-      مخزن يخ: اين مخازن معمولا در پشت ديوار سايه انداز و در بخش جنوبي آن و در بعضي موارد بوسيله يك يا چند مدخل ورودي به بخش شمالي راه مي يابد . انبار يخ نيز گودالهاي عميق و بزرگي هستند كه در وسط مخزن يخ حفرشده اند .شكل اين گودالها در يخچالهاي گنبد دار بصورت دايره با شعاعي تا حدود 4 متر و گاه بيشتر مي باشد. ديوار اين گودالها از سنگ يا آجر يا اندود كاهگل ساخته مي شد .و پشت آن با مصالح عايقي چون خاكه  زغال و يا مصالح ديگر پر مي گردد .جهت دستيابي به كف اين گودالها از پله هاي كوچكي كه در ديوار آن تعبيه مي شد استفاده مي گرديد همچنين چاهي در بيرون از يخچال حفر كرده و بوسيله مجاري باريكي كه دركف گودالهاي يخ تعبيه مي نمودند تا آب حاصل از ذوب يخ را به اين چاهها هدايت مي كردند .

ميبد يكي از نمونه هاي نادر شهرهاي باستاني ايران به شمار ميرود كه راههاي باستاني اين ديار پير را سواران مادي و پارسي ، اشكاني و ساساني در نورديده اند و در دوره هاي بعد نيز كاروانهايي كه از چهار سوي ايران بيابانهاي مركزي را مي بريدند و در اين پايگاه امن از تشويش بيابان مي آسودند يكي از اين راههاي باستاني شاهراه ري –كرمان مي باشد كه مجموعه كارواني رباط كه متشكل از كاروانسرا ،چاپارخانه ، آب انبار و يخچال مي باشد.در قسمتي از راه باستاني قرار دارد . ساختمان عظيم خشت و گلي يخچال ميبد روبروي كاروانسرا واقع گرديده و با ايجاد خيابان كشي از اين مجموعه مجزا گرديده است . اين يخچال روزگاري عطش مسافران كوير را سيراب مي نموده است .

محوطه يخبند ميبد حوض گلي كم عمقي به مساحت تقريبي 800 متر مربع و به عمق تقريبي نيم متر است ديوارهاي بلند سايه انداز به ضخامت 2 متر و به بلندي 8 متر است كه به چند طاق نما و ستون تقسيم شده است طول ديوار جنوبي 42 متر و ديوارهاي شرقي و غربي هر يك 20 متر مي باشد، يك درگاه اصلي به پهناي 2و20 و بلندي 2 متر درميان ديوارجنوبي به مخزن و گنبد راه دارد و تقريبا تمام رفت و آمدها وانبار كردن و تخليه يخ از اين درگاه صورت مي گرفته است درگاه ديگري به قرينه آن در سمت شمال گنبد تعبيه شده كه نقش چنداني نداشته و غالبا آنرا مي بسته اند .درگاه اصلي نيز فقط در هنگام رفت و آمد باز مي كرده اند مخزن قيفي يخچال را در زمين رسي سختي كنده اند ، قطردهانه اين مخزن 13 متر و گودي آن 6 متراست . ارتفاع گنبد حدود 15 متر مي باشد پهناي ديوار خشتي جدار گنبد از پايين به بالا به طراز ماهرانه اي كاهش مي يابد به گونه اي كه پهناي خشت درنوك گنبد از 2و40 متر به 20 سانتيمترمي رسد .

شهرباستاني ابركوه نيز كه پيشينه آن را به كيكاووس دومين پادشاه كيانيان مي رسانند ازمعماري كويري نيز بهره جسته و درجاي جاي اين خطه هنر و معماري كويري نظاره گر هر رهگذر مي باشد . يخچال بزرگ ابركوه كه به يخچال آقايي معروف است در سمت غربي جاده آسفالته ديده مي شود اين بنا با پلاني مدور و حجمي مخروطي شكل يادگاري از دوران قاجاريه در ورودي شهر واقع شده است. در بعضي از يخچالهاي مناطق كويري مانند ابركوه علاوه بر ديواراصلي ، ديوارهاي ديگري به موازات ديواراصلي ساخته مي گرديد ، به همان ميزان تعداد حوضچه هاي توليد يخ بيشتر مي شد بخصوص اينكه مخزن يخ نسبت به يخچالهاي مشابه از حجم و فضاي بيشتري برخوردار مي باشد . مصالح بكار رفته در بنا سنگ وخشت و چوب و آهك مي باشد كه ابتدا حدود 50 سانتيمتر را با سنگ و ملات ماسه وآهك بنا كرده اند و مابقي را با خشت و گل ساخته اند در شرق بنا سه ديوار چينه اي با فاصله اي معين ايجاد شده است تنها راه ورود به به يخچال دريچه كوچكي در پايين است كه پس از وارد كردن يخ به درون يخچال از همين دريچه مقداري گياه خشكيده بنام « ييزر» و علوفه مخصوص ديگري روي يخها مي ريختند و بلافاصله دريچه را مسدود مي كردند تا تابستان باقي بماند اين يخچال در سالهاي اخير مرمت گرديده و سطح بيروني آن با آجر و اندود كاهگل بازسازي شده است .

بطوركلي در معماري كوير ، كمتر راه حلي است كه منحصرا يه يك مساله تعلق داشته باشدمعمار يزدي هميشه بايك تير چند نشان را مي زند . اين مفهوم اساس توليد ، نشانه نبوغ و استعداد سازندگان يزدي است كه در ديگر عرصه هاي توليد نيز به ظهور مي رسد .

در خاتمه مي توان افزود كه اصول حاكم بر طرح افكني تمامي يخچالها يكسان است و يخ بايد عايقبندي شده و خشك بماند ولي عليرغم وجود مصالح مقاوم ومتناسب ، شرايط اقليمي ، توسعه صنعت مدرن يخ سازي از منزلت فرهنگي اين بناها كاسته است و جا دارد كه ضمن بازسازي يخچالها ، آنان را به كاربري شايسته تبديل نمايد تا اين شاهكار معماري از ياد رفته بار ديگر در كوير بدرخشد.

 

+ نوشته شده در  دوشنبه 11 دی1385ساعت 5 PM  توسط وحید کمانه  | 

زندگی هر دوره ،اگر رابطه ای که این دوره با گذشته دارد و یا ریشه هائی که آن را به آینده پیوند می دهد شناخته نگردد ،بی مقصد و بر اساس از (روزی به روز دیگر) ادامه خواهد یافت. زمان ما به سختی از کوته بینی نحوهء فکری(این نیز بگذرد)و از بی برنامگی ناشی  از آن رنجور است .

اما آشکار است که قیامی علیه این دید (نزدیک بینانه)در علم ، هنر وصنعت در حال تکوین است . خواستی در حال رشد ، برای بررسی بسیط تمام حوزه های فعالیت انسانی وجود دارد .

اینجاست که تاریخ باید نقشی مهم بازی کند . تاریخ می تواند برای دورهء ما عوامل وجودی فراموش شدهء این دوره را آشکار کند . درست همانگونه که والدین ما می توانند عادات و رفتار زمان کودکی ما را که در تکوین طبایع ما تاثیر آنها همواره ادامه می یابد، به ما باز گویند:ـ اگر چه یاد این عادات و رفتار از   خاطرات ما محو گشته باشد . ظهور سنتی نو و مطمئن مستلزم پیوستگی با گذشته است . 

+ نوشته شده در  دوشنبه 11 دی1385ساعت 5 PM  توسط وحید کمانه  | 

 

 

 

 

 

عکس های فوق مربوط به طراحی داخلی پذیرایی می باشد

هنر طراحی داخلی یا دکوراسیون  یکی از شاخه های هنر معماری می باشد که متاسفانه در کشور ما بدان توجه چندانی نمی شود .


آرشیو مطالب و عکس های دکوراسیون داخلی

برای مشاهده ی دیگر مطالب و عکس های موجود در وبلاگ معماری هنر ایده در زمینه ی دکوراسیون داخلی به فهرست زیر مراجعه کنید

 

دکوراسیون آشپزخانه

دکوراسیون آشپزخانه 2

عکس هایی ازدکوراسیون داخلی

عکس هایی از دکوراسیون داخلی آشپزخانه  

عکس هایی از دکوراسیون حمام 

معماری داخلی -دکوراسیون - عکس 

دکوراسیون داخلی - عکس هایی از مبلمان میز ناهارخوری 1 

دکوراسیون داخلی - عکس هایی از مبلمان منزل 1 

نگاهی به دکوراسیون یک رستوران

عکس هایی از دکوراسیون آشپزخانه 2 

طراحی مبلمان –دکوراسیون

طراحی مبلمان 2 –دکوراسیون

طراحی مبلمان 3 -دکوراسیون

 


با مراجعه به آرشیو مطالب وبلاگ معماری هنر ایده می توانید به تمام مطالب مندرج در وبلاگ معماری هنر ایده دسترسی داشته باشید و همچنین برای اطلاع از به روز شدن مطالب وبلاگ معماری هنر ایده در بخش عضویت ایمیل خود را به ثبت برسانید.در صورتی که در جستجوی مطلبی خاص در وبلاگ معماری هنر ایده هستید می توانید از جستجوگر وبلاگ کمک بگیرید.

 

آرشیو مطالب وبلاگ معماری هنر ایده

 

+ نوشته شده در  دوشنبه 11 دی1385ساعت 5 PM  توسط وحید کمانه  | 

از یک ربع قرن پیش دیگر افکار تازهء معماری تنها از اروپا به وجود نمی ایند. تمدنی جهانی درحال تکوین است . اگر چه بسط این تمدن درهمهء کشورها به یک سرعت صورت نمی گیرد.

در پایهء این تمدن جهانی چه در علوم و چه درهنرهای تصور فضائی عصر ما نهفته است. درمعماری امروز ایچاد فرم های مستقل بی ارتباط هدف نیست ، هدف نظم اشکال در فضا است. و این اصلی است که در تمام دوره ها ی پر ثمر هنر صادق بوده است.

 تصور فضاـ زمانی کنونی:ترکیب احجام در فضا در رابطه با یکدیگر،ترتیبی که فضای داخلی سا ختمان ها با فضای خارج آن می آمیزند ـ رشته ایست که معماری تمام کشور های جهان  را به یکدیگر پیوند می دهد

اصل دیگری  که اهمیت آن نباید نا دیده گرفته شود  و همهء کارهای معماری مستحسن امروز جهان از آن بر خورداراند توجه به شرایط اقلیمی و خاکی محلی است که معماری در آن نشو و نما می یابد . این شرایط نه تنها مخل و مزاحمی در کار معما ری نیست بلکه وسیله ایست که ابتکار هنر مندانه را تشویق و تحریک می کند.

اغلب ملاحضه می شود که  نقا شی این عصر از گذشته الهام می گیرد اما معنای این الهام از گذشته چه در نقاشی و چه در معماری تقلید اشکال این یا آن دوره نیست معنایش درک و فهم کار های هنری گذشته و ادامهء راهی است که هنرمندان گذشته رفته اند .و فقط در چنین صورتی گنجینهء هنر گذشته می تواند به غنای هنر امروز بیافزاید.

در جای دیگر ، من این توجه به شرایط اقلیمی و زمینی هر ناحیه را (رژینالیسم جدید ) نامیده ام و مرادم این بوده که با تبعیت از این شرایط می توان بر آن ها تسلط یافت.

چگونه هر معمار خلاق به این شرایط اقلیمی و زمینی جواب می دهد و از آنها الهام می گیرد بستگی به کیفیت این شرایط و وظیفهء خاص وی دارد. اما مسلم است که این شرایط درهر نقطهء دنیا متفاوت است: از خاور نزدیک و خاوردور گرفته تافنلاند و برزیل.پس در حقیقت تحت تصور فضائی واحدی که معماری تمام جهان را به هم پیوند می دهد، در هر نقطه از جهان معماری تنوع و اصالت خود را خواهد داشت.

تنوع معماری در هر نقطهء جهان و رشته ای که معماری جهان را به هم پیوند می دهد علائم امیدوارانه ای برای پیشرفت آینده آن هستند.

 

+ نوشته شده در  دوشنبه 11 دی1385ساعت 5 PM  توسط وحید کمانه  | 

با سلام به شما بازدید کننده گرامی

هدف من از راه اندازی این وب لاگ به وجود آوردن فضایی صمیمی و دوستانه برای تبادل اطلاعات بین دوستان علاقه مند به هنر معماری است.امیدوارم که بتوانم حق مطلب را آنگونه که شایسته است ادا کنم.

                                                       وحید

                                                       V3K

 
 
 
 
 
هر گونه کپی برداری از وب لاگ V3K2 فقط با ذکر منبع مجاز می باشد

                     V3K2.blogfa.com copy right 2006 2007

 

+ نوشته شده در  دوشنبه 11 دی1385ساعت 5 PM  توسط وحید کمانه  |